La darsena del desguace

Esta mañana, como ocurre cuatro veces por semana, me ha tocado coger el autobús para llegarme a la Universidad.   “También son ganas” me suelen decir algunos de los que creen conocerme. “Bueno, uno es así, quizá un poco raro, pero…” contesto como pidiendo perdón a mi interlocutor, aunque ha sido él quien ha tocado un asunto que no le concierne y que, solamente, a mí atañe. En la parada y durante la espera al vehículo, se han acercado a la cola un par de chicos.   Bueno, lo de chicos es un decir, pues denominarles así a dos individuos de 1,90 es una temeridad, cuando no, una tácita y subyacente venganza de quien solamente llega (llegaba) al 1,75. No parecían ser españoles y hablaban extranjero.   Alguna borrosa palabra ha llegado a mis oídos   que, por la lejanía en altura y por el deterioro de mis pabellones auditivos, he   sido incapaz de distinguir su procedencia. Los he mirado con el cariño que, solamente, un tierno abuelo puede dispensar a quienes le recuerda

Te dio la ventolera, de madrugada, y con tu huida trastornaste mi vida; me dejaste en la nada.   Intenté reponerme al alba; te sentía perdida, pero hurgabas en la herida que me sangraba.   Y al atardecer, ni un soplo; por la noche, callada calma, y con la paz y en sigilo se desvaneció tu marcha.                                                                                                                     

La guerra   había terminado en 1591 pero el odio no. En 1592 (un año antes   había sido ejecutado el justicia de Aragón Don Juan de Lanuza) el general José Alonso Vargas obedeciendo las órdenes dadas por la corte procedió   a derribar castillos, casa fortificadas, e iglesias fortaleza (¿Llire?).   Entre otros muchos, el castillo de Benabarre, el castillo de Pinilla, la casa de Pardinella…y, siempre detrás, el odio del conde de Chinchón   enemigo acérrimo del último conde de Ribagorza. Siguieron años muy tristes para la Ribagorza,   al final en las cortes de Barbastro en 1626, convocadas por Felipe IV, se acordó la “oferta del servicio voluntario de unión y coligación” invocando por el rey   la necesidad   del unión de los estados para la defensa de la fe católica.  Iglesia de MartIn de Llire Extinguido el condado por haber regresado a la corona real, arruinado el   país en sus castillos, casas y campos, muertos en combate, ejecutado o asesinados sus hombres más esforzad

Retrocedamos en el tiempo hasta el año   a.de C. e intentemos situarnos en un pequeño lugar de la Ribagorza. Un hombre asentado en él descollaba   por ser despierto e inteligente, por lo que sus familiares, vecinos y cuantos le conocían le llamaban Sen, el hombre inteligente. Un día Sen salió de Senui (la propiedad de Sen ), cruzó el agua de boca buena (Isabana) y se introdujo en el bosque de árboles   corpulentos   (Basop ). Iba a recoger el ganado que pacía en la dehesa de   los ganados (Kapella ) y por la falda del cerro trepó hasta la peña de más arriba (Mazkarai ). Desde allí contempló el valle de las terneras (Ballabriga ) y debajo de un morrón rocoso las casas diseminado del lugar que tiene poco de pueblo   (Güell ), después la gran cantidad de árboles bravíos (Sagarra ) y muy al norte, las cumbres nevadas del nacedero de las aguas (Besiberri ) y de la montaña de la tierra y piedras arrastradas por un torrente poderoso (Maladeta ).   Pues bien cuando nuestro Sen relataba

La lengua vasca permaneció viva hasta tiempos reciente si bien de forma no homogénea territorialmente, recibiendo en un proceso mucho más lento de lo que habitualmente se supone, la influencia de otros pobladores y de visitantes más desarrollados y por ello de con mayor ascendiente: celtas primero, romanos después, visigodos y bagaudas, mahometanos (árabes o no) , y especialmente el constante   ataque, interferencia e imposición de las lenguas cultas, bajo latín primero y lenguas románicas después. No es fácil de determinar el momento histórico en que la lengua vasca deja de hablarse en la Ribagorza, podemos eso   si   a la luz de los datos recibidos, afirmar su uso en una u otra fecha pero la última de ellas no ha de significar necesariamente el punto final. El primer dato concluyente, según el historiador Bienvenido Mascaray, nos lo proporciona el poblamiento del nuevo lugar de Bieskras, en Bardaixin; el caballero Pedro de Sesé obtiene licencia del rey de Aragón Alfonso III el 5

Para entender la realidad de  Ribagorza, el conocimiento de la lengua vasca supone construir un largo puente que nos acerca hasta   los antepasados más remotos,   hasta los primitivos habitantes del condado. Unos miles de años antes de Jesucristo, sin mayor precisión, unos colectivos   humanos desorganizados, hordas poco numerosas y débiles deambulan por el territorio gracias a la recolección y la caza, expuestos a mil peligros y calamidades. De aquellas hordas se fueron separando paulatinamente elementos innominados que se asentaban en lugares que pasaban a ser su propiedad, posesión y morada. Estos lugares fueron designados por el   aplicado por los demás a su morador permanente y así nacieron los antropónidos. Pronto surgió en esas propiedades la agricultura y más tarde la ganadería. El asentamiento de la población, con derechos frente a terceros y relaciones con elementos de la propia morada y con los vecinos alumbró sucesivamente la familia, la tribu y en su estado más primi

   Según el historiador ribagorzano Bienvenido Mascaray, Ribagorza surgió como ente político, probablemente, en forma de un condado   visigótico erigido sobre la base   territorial y poblacional de una tribu vasca, la de los Oskidates Montani que nos habla Plinio en su “Historia Natura”. Aquel condado visigótico recibió, a partir del año 714 en que llegaron los musulmanes, la ayuda cristiana ultra pirenaica. Primeramente dependiente de Tolosa, alcanzó su independencia como estado en el año 872. Tras la   extinción de la dinastía condal ribagorzana (1016) con el asesinato del conde Guillermo Isarnez, la intervención del rey navarro Sancho Garcés III hace que Ribagorza y Sobrarbe se constituyan en reino independiente bajo   Gonzalo I, hijo pequeño de Sancho Garcés III. Sancho Garcés III  La muerte violenta de este a manos de Ramonet de Gascuña   motivó que los ribagorzanos y serrableses   eligieran como rey a Ramiro I hermano de   Gonzalo, que se instituyó

Quiso andar y no pudo. Probó a nadar y acabó reptando por el fondo.   “Volaré” se dijo y, después de tomar impulso desde una saliente roca, se dio tal costalada que renunció a visitar las nubes.   Eso sí, con el golpetazo vio algunas estrellas. “Bueno, y ¿qué culpa tengo yo de haber nacido gusano?”, pensó el pobre. Se introdujo   en la tierra, que era   lo suyo.    Conoció a una preciosa gusana —bueno, hasta donde puede ser preciosa una gusana— y tuvieron gusanitos.   Sin estridencias, con moderación, era feliz, hasta que un día afloró bruscamente a la superficie, impulsado por la azada de un hombre. Fue extraído, sobado por humanos dedos, limpiado de tierra e introducido en un tarro de cristal. Al siguiente día le clavaron un anzuelo por la cabeza que llegó a salirle por el culo.   Así, lo lanzaron al mar.   Allí sufría.   Allí se ahogaba.   Allí moría.   Pero antes y, entre espasmos, pudo ver cómo un glotón besugo le miraba con hambrientos ojos.   ¡Qué podía hacer